Macedonia del Nord: una questione ancora aperta

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Macedonia

La disputa con la Grecia ha radici profonde che risalgono al 1912 e che ancora oggi rischiano di minare la pace e la stabilità

 

La recente decisione del nuovo presidente di Skopje, Gordana Siljanovska-Davkova, di utilizzare il nomeMacedonia” al posto di “Macedonia del Nord” ha riportato alla ribalta un problema che molti pensavano fosse stato risolto. Il vincitore delle elezioni parlamentari, Christian Mickovski, leader del VMRO (Organizzazione rivoluzionaria interna macedone), ha dichiarato che se la Grecia ritiene che questa decisione violi l’Accordo di Prespa, dovrebbe rivolgersi alla Corte internazionale di giustizia dell’Aja. Questo riaccende una questione storica che ha radici profonde nei conflitti balcanici del secolo scorso. Inoltre gli atteggiamenti sembrano sfidare apertamente l’accordo, che molti ritenevano avesse risolto definitivamente la disputa.

Sovrapposizione di etnie

Nel 1912, durante le guerre balcaniche, la decisione del principe ereditario Costantino di dirigersi a Salonicco piuttosto che a Monastir (oggi Bitola) ha avuto implicazioni storiche significative. Secondo il libro di Stefanos Papadopoulos “Attività educativa e sociale dell’ellenismo di Macedonia durante l’ultimo secolo di dominio ottomano”, le scuole greche erano numerose in entrambe le Regioni, con una forte presenza di istituzioni educative. La scelta di Salonicco come obiettivo militare rifletteva una decisione strategica condivisa da Eleftherios Venizelos e Costantino, nonostante le speculazioni di disaccordo tra i due. Queste scelte storiche hanno avuto ripercussioni durature sulla composizione etnica e culturale della Macedonia. La controversia sul nome affonda le sue radici in questioni storiche profonde, risalenti alle guerre balcaniche e oltre. La Regione della Macedonia ha una storia complessa, con influenze greche, slave e ottomane che si sono sovrapposte nel corso dei secoli.

La questione macedone fu ulteriormente complicata dalle interferenze internazionali, in particolare dal Comintern, che promuoveva la creazione di una Macedonia autonoma. Questo trovò particolare risonanza nella Federazione comunista balcanica, dominata da influenze bulgare, che contrastavano con le posizioni greche e serbe. Tali tensioni si riflettevano anche all’interno del KKE (Partito comunista di Grecia), che affrontava forti reazioni interne alle direttive imposte dal Comintern.

Rivendicazione

Durante la seconda guerra mondiale e nel periodo successivo la creazione della Repubblica socialista di Macedonia all’interno della Federazione jugoslava ha consolidato l’identità macedone sotto il controllo di quest’ultima. Questa mossa, nel 1944, ispirata da Tito, aveva l’obiettivo di legittimare la rivendicazione territoriale sulla Macedonia greca. La Grecia, devastata dalla guerra civile, non era in grado di rispondere efficacemente a queste manovre geopolitiche. La storica Città di Skopje, Capitale della nuova Repubblica, divenne il fulcro delle aspirazioni macedoni, nonostante fosse stata storicamente al di fuori dei confini dell’antica Macedonia. Le relazioni tra Grecia e Jugoslavia, e successivamente con la Repubblica di Macedonia, furono segnate da tensioni riguardanti la legittimità del nome e delle identità etniche.

Analizzando la storia della Macedonia del Nord, emerge che un tempo migliaia di greci vivevano in quella Regione. Ma che fine hanno fatto loro e i loro discendenti? Nel censimento del 2021, Skopje contava una popolazione di 1.836.713 persone (rispetto ai 2.020.000 del 2002). Di questi, il 58,4% si è dichiarato macedone, il 24,3% albanese, il 3,86% turco, il 2,53% rom, l’1,3% serbo, lo 0,87% bosgnacco e lo 0,47% valacco. Solo 294 persone (0,02%) hanno affermato di essere greci. Questo dato appare sorprendentemente basso, considerando le stime storiche.

I conti non tornano

Dimitris N. Alexandrou, nel suo libro “I greci di Skopje Enclaved”, pubblicato nel 2008, sostiene che i greci di Skopje siano molto più numerosi, stimando una popolazione vicina ai 250.000 individui. Questa affermazione si basa su fonti come il giornalista Fokion Fountoukidis, il quale riferisce di un censimento ufficiale non pubblicato dal Governo e su dati presentati durante un seminario pertinente. Secondo queste fonti, quasi il 13% della popolazione della Repubblica di Macedonia del Nord sarebbe di origine greca, con una significativa presenza nelle Città di Monastiri, Ohrid, Kruševo, Morihavo, Gevgelija e Dojran, oltre che nella stessa Capitale. Questi greci sono descritti come cristiani ortodossi che parlano prevalentemente la lingua greca.

Questa discrepanza nei numeri solleva interrogativi sulla reale consistenza della comunità greca in Macedonia del Nord. Sebbene 294 greci censiti sembrino pochi, 250.000 appaiono Macedoniaforse troppi. Tuttavia, è indubbio che i nostri “amici” serbi degli anni20 abbiano chiuso tutte le scuole greche, vietato l’uso della lingua e slavizzato i cognomi. Questo processo di assimilazione forzata ha inevitabilmente ridotto la visibilità e l’autoconsapevolezza della comunità greca. Inoltre, come accade in molti paesi balcanici, anche in Macedonia del Nord ci sono valacchi e sarakatsani con una coscienza greca. Purtroppo, nessun Governo greco ha mai sollevato la questione di una minoranza nel Paese vicino. La Grecia, nel suo ruolo di “Buon Samaritano” dei Balcani, ha spesso mostrato magnanimità e superiorità, evitando di rivendicare i diritti delle sue comunità all’estero.

La questione resta complessa e controversa

Le discrepanze tra i dati ufficiali e le stime storiche richiedono una maggiore attenzione e un’analisi più approfondita. È essenziale che la Grecia affronti questa realtà con chiarezza e determinazione, per garantire che i diritti delle minoranze siano rispettati e per preservare il patrimonio culturale e storico dei greci in Macedonia del Nord. Le recenti dichiarazioni dei leader macedoni sembrano minacciare la stabilità dell’Accordo di Prespa. La Grecia, interessata solo al buon vicinato e all’adesione della Macedonia del Nord all’Unione europea, osserva con preoccupazione. Tuttavia, è evidente che il rispetto reciproco e il dialogo sono fondamentali per evitare un ritorno alle tensioni storiche. Il futuro dell’accordo e delle relazioni bilaterali dipenderà dalla capacità dei nuovi leader di Skopje di navigare queste sfide con saggezza e moderazione.

L’Accordo di Prespa, firmato il 12 giugno 2018 tra Grecia e Macedonia del Nord, ha rappresentato un passo cruciale verso la risoluzione di una disputa decennale riguardante il nome. Tuttavia, recenti sviluppi politici hanno sollevato interrogativi sul futuro di questo accordo. L’uso del nome Macedonia ha riacceso il dibattito sulla questione.

Il futuro dell’Accordo di Prespa è incerto. La Grecia deve rimanere vigile e pronta a difendere i suoi interessi nazionali, continuando a promuovere il dialogo e la cooperazione nella Regione. Se l’accordo verrà annullato, potrebbe riemergere una vecchia disputa che rischia di destabilizzare nuovamente i Balcani. La comunità internazionale e l’Unione europea dovrebbero monitorare attentamente la situazione e incoraggiare entrambe le parti a rispettare gli impegni presi, garantendo così la pace e la stabilità.

 

George Labrinopoulos

Foto © Eunews, Wikipedia, IlPost

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George Labrinopoulos
Sono quasi 52 anni che vivo in Italia, originario di Vitina, nel Peloponneso, Sono nato a Vrilissia, 13 km dal centro di Atene, dove ho vissuto i primi 20 anni della mia vita, finché non sono arrivato a Roma dove ho lavorato come corrispondente per la Grecia e a una Agenzia Onu. Ho cominciato a lavorare in Italia nel '78, come secondo corrispondente di un importante giornale greco. Nel 1980 sono entrato nella stampa estera in Italia, della quale tuttora sono membro effettivo e per la quale negli anni Ottanta ho ricoperto per tre volte la carica di consigliere nel direttivo dell'associazione. Nell'arco di questi anni ho lavorato per vari quotidiani greci, oltre che per un'emittente radiofonica, Da Roma riuscii a portare tra il 1984, fino gli anni Novanta, politici del calibro di Pertini e Cossiga, i primi ministri Andreotti e Craxi, il Papa Giovanni Paolo II, Prodi, e altri uomini politici che attraverso il loro operato scrivevano la storia dell'Italia in quegli anni, poi messi in un libro "L'Italia dei giganti", due anni fa. Sono arrivato in Italia nel 1972, iscritto all'Università per Stranieri in Perugia per imparare la lingua italiana. Sono stato iscritto all'Università di Roma nella facoltà di Lettere e Filosofia indirizzo lingue straniere (inglese). Durante le lezioni il mio professore all'epoca Agostino Lombardo, ci insegnava analisi di testo e di poesia, e gia mi è arrivata la voglia di cominciare di fare il mestiere che dovevo fare nella mia vita. Giornalista...vorrei ricordare che negli anni '70 non c'erano scuole di giornalismo, e il mio mestiere l'ho imparato facendo la gavetta dopo l'Università, ero andato ad Atene e facevo praticantato a un giornale ellenico...erano gli anni del sequestro Moro, e un'agenzia ellenica chiedeva un secondo per l'Italia, e cosi sono tornato come professionista giornalista a Roma

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